弘一大師誦唱的 蓮師心咒 天籟之音！（美中報道）
將一個人喚醒是對這個世界最大的功德！
你自己醒來是對這個世界最大的貢獻！
多年前聽到了弘一法師的這首《蓮師心咒》，眼淚就止不住的留下，在先生深沉並洪亮的聲音裏我聽到了那深深的慈悲和愛！每一次聆聽都讓我渾身每一顆汗毛孔張開，渾身發顫，先生的聲音在耳邊，彷如先生人就在身邊！有音箱的可以連接上，效果更好！
李叔同，法號弘一法師，1880年10月23日出生於天津三岔河口以東陸家豎胡同2號。三歲時，隨全家遷至河北區糧店後街60號。父親是天津著名的鹽商。
李叔同在天津生活了近22年，素有“津門才子”之稱。26歲東渡日本留學，從固守傳統文化的一位儒雅才子，華麗轉身而為西洋藝術在中國的推介者和傳播者。31歲從日本歸國後，先後在天津、杭州、南京等擔任音樂兼圖畫教員，為時七載，桃李滿門，享譽藝苑。李叔同才華橫溢，學貫中西，是著名的書畫篆刻家、音樂家、戲劇家、詩人、學者，在諸多文化藝術領域都有很高的造詣與建樹，開現代文化藝術之先河，成為中國新文化運動先驅人物。我國許多著名藝術家，如音樂家劉質平、畫家豐子愷、潘天壽等均出自他的門下。李叔同39歲那年，在杭州突然剃度出家，遁入空門，甘做清貧的佛門一僧。62歲圓寂於福建泉州。李叔同充滿傳奇色彩的一生，可用八個字概括：絢麗至極，歸於平淡。
先生一生留下音樂作品70餘首。他擅長採用歐美通俗名曲為自己創作的歌詞配樂。他創作的歌詞，繼承中國古典詩詞的優良傳統，多為借景抒情之作，富有一唱三歎之韻味；
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……年少時聽到這首歌曲時，一直以為是長城外，古道邊……，著名歌手樸樹翻唱這首《送別》時，幾度哽咽，在一次媒體採訪中，樸樹談起《送別》這首歌時說：這樣一首歌，哪怕只有一首，如果是我寫的，他死了也甘願。
在寫《送別》這首歌詞時，還有一段動人故事：
有年冬天，大雪紛飛，當時舊上海是一片淒涼。
李叔同的“天涯五好友”中的許幻園，站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”
說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。
李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪裏站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，仿佛也沒聽見。
隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下傳世佳作：
長亭外，古道邊，
芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落。
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊
芳草碧連天。
問君此去幾時來，來時莫徘徊。
天之涯，地之角
知交半零落。
人生難得是歡聚，惟有別離多。
大愛與至孝--弘一法師的《夢》
許多人都知道，這首《送別》的詞作者是李叔同先生，可您或許不知道，在法師一生留下的七十多首樂歌中，還有一首著名的《夢》。《夢》的曲子，源自美國音樂家斯蒂芬·福斯特，填詞是李叔同先生。
我國許多地方自古就有“客死不入鄉，外喪不入宅”的習俗，即使是開埠較早的津門也不例外。1905年，李母王太夫人在上海去世。先生扶靈回天津的時候，與族人的守舊思想發生了劇烈衝突。他堅決主張移風易俗，打破“外喪不進宅”的陳規，廢除一切繁文縟節，舉辦新式喪禮。在李叔同的堅持下，哥哥文熙和族人不得不作了讓步，將靈柩停放在宅子大廳的正中，並在天津《大公報》刊登“哀啟”一則，後附“哀歌”二首。舉辦喪禮時，李叔同先生將孝子跪地讀祭文的舊例改為致悼詞，把披麻戴孝改為穿黑色衣服，並親自彈鋼琴、唱悼歌。面對移風易俗之舉，親友們無不感歎:“李三爺辦了一件奇事!”天津《大公報》還連續發表文章，記敘轟動一時的壯舉，盛讚先生的革新精神。
哀遊子煢煢其無依兮，在天之涯。
惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
夢偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。
母食我甘酪與粉餌兮，父衣我以彩衣。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？
汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，吊形影悲。
惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
夢揮淚出門辭父母兮，歎生別離。
父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？
汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
斬斷情根，愛即慈悲
三界輪回淫為本，六道往返愛為基。情到深處，有人種下的是“山無陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪；天地合，乃敢與君絕”的輪回之根；而有人卻是看懂了“人命危淺，真如早露，生年歡愛，無幾時也。一旦溘逝，一切皆成泡影。”從而有了不再眷念紅塵情事的生命態度。
弘一法師出家前曾在信中這樣對妻子說：
“對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我瞭解。但你是不平凡的……你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂……
做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。
我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。
……
在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重。”
妻子仍要求見他最後一面，於是，清晨,薄霧西湖,兩舟相向，舟上人有了這樣的對話：
誠子：“叔同——”
李叔同：“請叫我弘一。”
誠子：“弘一法師,請告訴我什麼是愛?”
李叔同：“愛,就是慈悲。”
“道是無情卻有情”，弘一法師的出家，不是躲避現實責任，而是更大的擔當。
弘一法師在藝術上造詣極高，多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。希望借助藝術，來安撫內心的痛苦，但卻屢屢不得。在偶然的情況下，李叔同接觸到了佛家的苦修之法，他斷食20天之後，認定佛教是自己的心靈皈依之所，決定出家。1918年6月30日晚，李叔同正式出家，不是帶發修行的居士，而是入山苦修。他只帶了簡單的生活用品，其他一概不帶。
學生問他：“老師出家何為？”
李叔同淡淡地說：“無所為。”
學生再問：“忍拋骨肉乎？”
他說：“人事無常，如暴病而死，欲不拋又安可得？”
我的字，即是法
我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。
事當快意處須轉，言到快意處須住。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
緩字可以免悔，退字可以免禍。
人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
己以清心為要，涉世以慎言為先。
處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。
事能常足，心常愜。人到無求，品自高。
以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物。以道德養天下萬世。
靜坐，常思已過。閒談，莫論人非。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。
惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。
氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。
1942年深秋，在泉州溫陵養老院的晚晴室，病重的弘一法師最後一次揮毫，寫下七字墨寶，交給隨侍弟子妙蓮法師。
“悲欣交集見觀經。”見《觀經》之境界，悲欣交集！一個句號墨色飽滿，天心月圓······
他仔細叮囑弟子，把遺體裝龕火化時，切記要在龕腳下各墊一水碗，以免螞蟻蟲豸爬過被燒死。
三天後，弘一法師溘然圓寂。享年六十三歲,戒臘二十四（農曆九月初四日，即七十七年前的今天）
過去事已過去了，未來不必預思量；
只今便道即今句，梅子熟時梔子香。
—李叔同(喚醒之路)
